慧林無畏．金剛安樂

「善知識。且聽惠能行由得法事意。惠能嚴父。本貫范陽。左降流於嶺南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遺。移來南海。艱辛貧乏。於市賣柴。」

六祖大師又說，「善知識，且聽惠能行由得法事意」：各位善知識，我請你們聽一聽，我惠能行由得法事意；什麼因緣，我得到法？得法是怎麼一回事？前後我說說給你們聽一聽。他說，「惠能」我啊，「嚴父本貫范陽」：我父親本來是在北方范陽那兒住的，「左降流於嶺南」：在那個時候，大約有什麼錯誤，充軍就充到嶺南，做流放的人，「作新州百姓」：就是現在廣州新興的地方。

「此身不幸」：說我出生在寒微的家庭，很不幸的，「父又早亡」：父親很早就死了，「老母孤遺」：我的母親帶著孤兒，這麼抱啊、養大這孤遺。「移來南海」：後來移民到南海縣，大約是廣州新興那兒。「艱辛貧乏」：艱是艱難，辛是很辛苦的，貧是貧窮，乏是沒有錢，「於市賣柴」：一生來就在這貧寒的家庭，所以沒有機會讀書；於是乎，就以斬柴來謀生，維持生活。

「時有一客買柴。使令送至客店。客收去。惠能得錢。卻出門外。見一客誦經。惠能一聞經語。心即開悟。」

「時有一客買柴」：在這個時候，有一位客人買我的柴，「使令送至客店」：他叫我擔柴，送到他所住的客店裏。「客收去」：把柴收去，「惠能得錢」：就得到錢，「卻出門外」：就退出到門外去了。「見一客誦經」：見到一個客人在那兒唸經，「惠能一聞經語，心即開悟」：我一聽見客人唸這個經，心裡就開悟了。聞到什麼呢？聞到「應無所住而生其心」，就明白了。

現在《六祖壇經》也在，《金剛經》也在，我們每個人，差不離地都知道「應無所住而生其心」；也都見過，也都聽過，可是我們就沒有開悟。

「遂問客誦何經。客曰。金剛經。復問從何所來。持此經典。客云。我從蘄州黃梅縣東禪寺來。其寺是五祖忍大師在彼主化。門人一千有餘。我到彼中禮拜聽受此經。」

「遂問客誦何經」：你唸的是什麼經？「客曰：金剛經」：說我唸的是《金剛經》。「復問從何所來，持此經典」：說你誦的這部經，從什麼地方請來的呢？「客云：我從蘄州黃梅縣東禪寺來」：我在湖北黃梅縣東禪寺那地方來的。「其寺是五祖忍大師在彼主化」：說此寺是弘忍大師在那地方教化眾生，「門人一千有餘」：他的徒眾，有一千多人。「我到彼中禮拜聽受此經」：我到那地方聽講過，又請回來現在我誦的這部經。

「大師常勸僧俗。但持金剛經。即自見性。直了成佛。惠能聞說。宿昔有緣。乃蒙一客。取銀十兩。與惠能。令充老母衣糧。教便往黃梅參禮五祖。」

「大師常勸僧俗，但持金剛經，即自見性」：說若能常常念誦《金剛經》，就能明心見性，「直了成佛」：就可以成佛了。「惠能聞說」：惠能聽見之後，這六祖大師也是「宿昔有緣」：在早前有緣；「乃蒙一客」：蒙一個客人，「取銀十兩，與惠能」：他拿十兩銀子給我，「令充老母衣糧」：令我回去安置老母，給老母做衣服和吃飯的費用。「教便往黃梅參禮五祖」：他叫我就到黃梅，去參拜五祖大師。