修行中難免會遇到魔考，作為一個修行者，遇到任何人的謾罵、毀謗，如果把他當成是菩薩在罵我們、考驗我們，就不會有什麼問題了，修行倘若沒有魔來考，是不會有所進步的。
假如修行有困難、有困擾，應該要忍受，把這種不如意的情況當成是我們的考驗，看看我們忍耐的信心有多大、勇氣有多少。修行裡也會遇到精神上、內在的嚴厲考驗，若修行中能突破外境的魔考，如此才能越來越謙卑、我執越來越小，也更能忍受逆境，佛祖的力量才能與我們合一而不受干擾與阻礙。
修行不是一遇到什麼情況就退轉、就信心動搖、就怨天尤人，這樣子如何堪做修行人！修行應該瞭解自己，不用看別人。看自己勇氣有多少？信心有沒有高超？每天照顧自己的勇氣、照顧自己大丈夫的風度、照顧自己的道心，不讓它減少、不讓它消滅、不讓它動搖，這才是我們的責任。
佛陀在正覺以後，想起救渡眾生的大事因緣，心自思惟道：「我所證悟的真理，是與世人錯覺所見的相違。世人所沈迷的快樂，我了知是苦的根源；世人所求取的五欲六塵，我了知是不實在的；我所證悟的真如實相，是世間的真理，但人們卻不能相信；我所正知正覺，與世人的偏邪私慾都是相違的。一切眾生都沈淪在貪瞋邪見的深淵中，怎麼了解這甚深微妙的解脫真理呢？我還是涅槃吧！」
這時，天空出現大梵天神向佛陀敬禮祈求：「若無佛陀的真理之光，世間將永遠黑暗；若無佛陀的法雨甘露，眾生將無法解脫。請求佛陀本著救世的大願，傳播法音，讓迷途的眾生早日回頭，登上覺岸。」佛陀歡喜地接受天神至誠勸請，打消涅槃的意念，而以一生的光陰度化有緣眾生。
由此可知，「佛出世為一大事因緣」，即是為使一切眾生「開、示、悟、入」佛的知見，使眾生破除無明煩惱，彰顯本具眾德，離苦得樂。因此，佛陀為一切眾生說法，隨緣度化，不擇對像，不分貴賤，到處普灑甘露法雨，滋潤眾生枯乾的心田。
藏經閣 (7)
