慧林無畏．金剛安樂

我們知道，衣物髒了，可以用水清洗。心靈蒙塵了該如何清掃呢？

這「掃心地」的功夫來源於《大佛頂首楞嚴經》卷五《周利盤特迦鼻根圓通章》。經上所說掃地、掃廁所有種種的功用，依一般人的觀念，那種不乾淨的地方，想避都來不及了，何況去掃它呢？況且還是件下賤的工作，怎會有功用呢？其實不然也！

掃地的功用是什麼？它所含的深義又如何解釋呢？一是「降伏我慢心」，是因為人都有貢高我慢心，覺得世界上「我」是了不起、高人一等的，不懂得尊重別人，這種心態其實就是做事情的最大障礙。若能快樂、自在地做一般人認為下賤的工作；也就是降伏了貢高我慢的心。

夫至理無言，要假言而顯理。大道無相，為接而見形。今且假立二人，共談無心之論矣。

弟子問師：「有心無心？」

答：「無心。」

這皮囊，多窒礙，與我靈台為患害。隨行逐步作機謀，左右教吾不自在。

筋一團，肉一塊，係綴百骸成四大。有饑有渴有貧窮，有病有災有敗壞。

要飯餵，要衣蓋，更要榮華貪世態。使我心上不得閑，為伊始下來生債。

菩提達摩開創了中國禪宗，成為印度來華高僧中對我國佛教和文化影響最大的一位。因此對其生平和禪法，一些僧俗青年學者甚感興趣，經常問道於餘。現撰此文以答之，並請海內禪家指正。

達摩的生平，有《續高僧傳》、《歷代法寶記》、《景德傳燈錄》等各家不同的記載。然禪家所本，皆宗《景德傳燈錄》。現依此書介紹如下：

一、菩提達摩的生平

我們人生，生存在這個世間，一種苦未了，一種苦又跟著再來；可以說是八苦交煎，苦不堪言，真是受不了！但是除了八苦以外，還有許多未定的苦，例如刀兵災禍的悲慘跟痛苦，真是一言難盡啊！

一、刀兵劫的來源

我們大家要明白，刀兵劫的痛苦是從何處來的呢？凡事是不離因果的，過去造了八苦的因，現在就要受八苦的果，了知因果的關係，就知道刀兵劫也是一種果報了。可是有一部份的人，是不相信萬法皆有因果的道理；因為他沒有研究過佛法，所以就不相信因果的道理了！既然不信因果，那麼刀兵劫是什麼原因呢？且請你說說看！好，那麼我們就來追求到底，看看刀兵劫的原因是什麼？

修行中難免會遇到魔考，作為一個修行者，遇到任何人的謾罵、毀謗，如果把他當成是菩薩在罵我們、考驗我們，就不會有什麼問題了，修行倘若沒有魔來考，是不會有所進步的。

假如修行有困難、有困擾，應該要忍受，把這種不如意的情況當成是我們的考驗，看看我們忍耐的信心有多大、勇氣有多少。修行裡也會遇到精神上、內在的嚴厲考驗，若修行中能突破外境的魔考，如此才能越來越謙卑、我執越來越小，也更能忍受逆境，佛祖的力量才能與我們合一而不受干擾與阻礙。

修行不是一遇到什麼情況就退轉、就信心動搖、就怨天尤人，這樣子如何堪做修行人！修行應該瞭解自己，不用看別人。看自己勇氣有多少？信心有沒有高超？每天照顧自己的勇氣、照顧自己大丈夫的風度、照顧自己的道心，不讓它減少、不讓它消滅、不讓它動搖，這才是我們的責任。